tag:blogger.com,1999:blog-5550104179243699887.post5790425475480016209..comments2023-11-05T12:16:54.143+01:00Comments on Ana Ahtaj ila al-ilmi...Aku perlu ilmu...Ask Why!: Kaidah "Asal dalam Ibadah adalah Dilarang" - Kajian Keorisinalitas, Penerapan dan Perbandingan Empat Mazhabakitianohttp://www.blogger.com/profile/06449978872851632813noreply@blogger.comBlogger2125tag:blogger.com,1999:blog-5550104179243699887.post-41190216873562512062011-09-21T14:53:50.369+00:002011-09-21T14:53:50.369+00:00Wassalam akhi Ahmad...
Maaf ana baru saja baca co...Wassalam akhi Ahmad...<br /><br />Maaf ana baru saja baca comment anta. Terus terang, dari membaca hujjah anta, ternyata anta memang belum membaca thesis ini. Ini hanya abstrak thesis tersebut. Di dalam thesis sudah dibahas lebih dalam masalah istidlal qaidah ini dan ikhtilaf dalam qaidah ini.. buktinya banyak ulama yang secara nash menyebutkan kaedah ini, tetapi tetap ikhtilaf dalam banyak masalah, karena sekali lagi prinsip bid'ah bukanlah sesuatu yang menjadi mujma' alaih. Hanya sebagian golongan menganggap ia sebuah perkara yang sakral dan wajib berhati2 sampai apapun yang diklaim bid'ah digolongkan sesat...padahal majority ulama lain seperti yang dibahas dalam thesis tersebut juga bahwa sesuatu yang disepakati ulama secara bersama dalam menterapkan kaedah ini hanya berada pada perkara yang ta'abuddi...dan ibadah yang ta'abud itu terbatas yang tidak ma'qulatul ma'na...buktinya, ana ingin anta berpendapat, berapakah rakaat paling banyak untuk kita melakukan solat dluha? <br /><br />Untuk masalah harus rujuk kepada dalil, siapa kata kita tidak merujuk dan hanya menukil kata ulama. Justru kami sentiasa mengkaji qaul2 ulama dengan istidlalnya..hanya orang yang bersangka buruk berkata bahwa kami hanya menukil...Cubalah anta baca buku2 karangan Dr. Mustofa Dib al-Bugha, Ali Jum'ah, Ali al-Shobuni, dan lain2. Tapi enta harus ingat, dalil dalam menetapkan hukum bukan hanya al-Qur'an dan Sunnah. Masih ada Ijma', Qiyas, Maslahah Mursalah, Urf, Qaul Shahabi, dan lain2...termasuklah juga Qawaid Fiqh seperti yang ada dalam konsep Istishhab juga...bahkan Imam Syafi'i dalam al-Umm sendiri banyak berijtihad dengan qaidah fiqh walaupun ilmu ini belum muncul....<br /><br />Dalam memaknai kata bid'ah apakah semua pasti sesat atau masih ada yang tidak sesat, sebaiknya anta baca kitab Mafhum al-Bid'ah yang dikarang oleh Abd al-Ilah...di Situ beliau telah menguraikan banyak tetang bid'ah serta efek dari makna tersebut...akitianohttps://www.blogger.com/profile/06449978872851632813noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5550104179243699887.post-91278751925349350852011-05-24T09:58:04.353+01:002011-05-24T09:58:04.353+01:00وعـن نافـعٍ أن رجـلاً عطـسَ إلى جنـب ابـن عمـرَ رض...وعـن نافـعٍ أن رجـلاً عطـسَ إلى جنـب ابـن عمـرَ رضي الله عنهما ،فقــال : الحمـد لله ، والسـلامُ علـى رسـول الله ،قـال ابـن عمـر : وأنـا أقـول الحمـد لله والسـلام علـى رسـول الله ،وليـس هكـذا علمنـا رسـولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،علمنـا أن نقـول : ( الحمـد لله ) . سنن الترمذي كتاب : الأدب عن رسولالله صلى الله عليه وعلى آله وسلم باب : ما يقول العاطس إذا عطس / حديث رقم : 2738 / ص : 616 / حسنه الألباني.<br /><br />وعـن سـعيد بـن المسـيِّب : أنـه رأى رجـلاً يصلـي بعـد طلـوع الفجـر أكثـرمـن ركعتيـن ، يكثـر فيهمـا الركـوع والسـجود ، فنهـاه ، فقـال : يـا أبـا محمـد ! يُعذبُنـي الله علـى الصـلاة ؟ ! . قـال لا ، ولكـن يُعذبُـك علـى خـلاف السـنة . رواه البيهقي في السنن الكبرى، وصحح سنده : الشيخ علي حسن عبد الحميد الحلبي <br /><br /><br />kaedah yang saudara nukilkan tu ada dasarnya pada Al-quran dan sunnah walaupun menurut saudara tiada di temui di dalam kita2 qawaid fiqhiyyah,, insyaallah nanti ana cuba cari dalam qawaid fiqhiyyah klu ada ana nukilkan... kita harus faham bahawa bid'ah ini bahaya dalam agama kerana klu boleh nantinya hari2 akan wujud ibadah baru,, cuba sauadara lihat khabar yang ana nukil tersebut.. ternyata sahabat2 nabi juga benci akan tambahan2 dalam agama.. kaedah yang saudara nukilkan tu adalah kaedah yang disepakati menurut ana sebab ada masdarnya pada masadirul kubra ( Al-quran dan sunnah ) walaupun menurut saudara tiada masdarnya pada masadirul sughra ( kitab-kitab muktabar ) dalam hanya yang selalu diperselisihkan ulama dalam perkara ibadah mahdhah ini adalah dalam lingkungan perkara2 yang boleh di ijtihadkan,, seperti permasaalahn cara menggerak2kan subbabah fissolah samaada digerak2kan atau tidak atau lainnya kerana tiada satu dalilpun yang tsabit secara qat'i... jadi harus hukumnya berijtihad dalam perkara yang tidak jelas dalilnya mengikut kaedah2 ijtihad.. adapun pada perkara yang tsabit dalil2nya maka haram dan tidak boleh di ijtihadkan kerana adakah yang lebih baik setelah Allah dan rasulnya bagi kita???..perkara perkara ibadah yang telah ditunjukkan contohnya daripada nabi maka haram membuat selainnya..itu satu kesesatan ( kesesatan bukan bermakna kekafiran, kerana kafir itu beza dengan dholal ).. penilaian harus dengan pembuktian yang jelas dari pada pendapat fuqaha, maksud ana biar di jelaskan apakah kaedah yang di guna oleh para fuqaha dalam menetapkan satu2 hukum,, tidak sekadar mengambil perkataan imam-imam tetapi tidak memahami istidlal mereka dan menjelaskan kepada umum kaedah istidlal mereka dalam satu masaalah.. kerana apa bila kita hanya ikut qoul mereka sedangkan kita orang yang terpelajar atau menuntut ilmu maka itu haram kerana kita di beri akal untuk memilih pandangan yang terbaik berbeza dengan orang2 yang tidak belajar maka mereka wajib taqlid pada imam2 yang bertaraf mujtahid yang mengikuti jalan salaf..<br /><br />ahmadAnonymousnoreply@blogger.com